The Message of The Quran

Sumber Rujukan Tafsir The Message of The Quran


Selengkapnya, berikut inilah karya-karya yang dirujuk Asad dalam tafsirnya:



Abû Dâwûd: Abû Dâwûd Sulaimân Al-Asy‘ats (w. 275 H), Kitâb Al-Sunan.

Asâs: Mahmûd ibn ‘Umar Al-Zamakhsyarî (w. 538 H), Asâs Al-Balâghah.

Baghawî: Al-Husain ibn Mas‘ûd Al-Farrâ’ Al-Baghawî (w. 516 H), Ma‘âlim Al-Tanzîl.

Baidhâwî: ‘Abd Allâh ibn ‘Umar Al-Baidhâwî (w. 685 atau 691 H), Anwâr Al-Tanzîl wa Asrâr Al-Ta’wîl.

Baihaqî: Abû Bakr Ahmad ibn Al-Husain Al-Baihaqî (w. 458 H), Kitâb Al-Sunan Al-Kubrâ.

Bidâyat Al-Mujtahid: Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd (w. 595 H), Bidâyat Al-Mujtahid wa Nihâyat Al-Muqtashid, Kairo, t.th.

Bukhârî: Muhammad ibn Ismâ‘îl Al-Bukhârî (w. 256 H), Al-Jâmi‘ Al-Shahîh.

Dârimî: Abû Muhammad ‘Abd Allâh Al-Dârimî (w. 255 H), Kitâb Al-Sunan.

Dârquthnî: ‘Ali ibn ‘Umar Al-Dârquthnî (w. 385 H), Kitâb Al-Sunan.

Encyclopaedia of Islam: (edisi pertama) Leiden, 1913-38.



Fâ’iq:
 
Mahmûd ibn ‘Umar Al-Zamakhsyarî (w. 538 H), Kitâb Al-Fâ’iq fî Gharîb Al-Hadîts, Hiderabad, 1324 H.

Fath Al-Bârî: Ahmad ibn ‘Alî ibn Hajar Al-‘Asqalânî (w. 852 H), Fath Al-Bârî bi Syarh Shahîh Al-Bukhârî, Kairo, 1348 H.

Hâkim: lihat, Mustadrak.

Ibn Hanbal: Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal (w. 241 H), Al-Musnad.

Ibn Hazm: lihat, Muhallâ.

Ibn Hibbân: Muhammad ibn Ahmad ibn Hibbân (w. 354 H), Kitâb Al-Taqâsîm wa Al-Anwâ‘.

Ibn Hisyâm: ‘Abd Al-Malik ibn Hisyâm (w. 243 H), Sîrat Al-Nabî.

Ibn Katsîr: Abu Al-Fidâ’ Ismâ‘îl ibn Katsîr (w. 774 H), Tafsîr Al-Qur’ân, Kairo, 1343-47 H.

Ibn Khallikân: Ahmad ibn Ibrâhîm ibn Khallikân (w. 681 H), Wafâyât Al-A‘yân wa-Anbâ’ Abnâ’ Al-Zamân, Kairo, 1310 H.

Ibn Mâjah: Muhammad ibn Yazîd ibn Mâjah Al-Qazwînî (w. 273 atau 275 H), Kitâb Al-Sunan.

Ibn Qayyim: Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Qayyim Al-Jauziyyah (w. 751 H), Zâd Al-Ma‘âd fî Hajj Khair Al-‘Ibâd, Kairo, 1347 H.

Ibn Sa‘d: Muhammad ibn Sa‘d (w. 230 H), Kitâb Al-Thabaqât Al-Kabîr, Leiden, 1904-28.

Ibn Taimiyyah: Taqî Al-Dîn Ahmad ibn Taimiyyah Al-Harrânî (w. 728 H), Tafsîr Sitt Suwar, Bombay, 1954.



Itqân: ‘Abd Al-Rahmân Jalâl Al-Dîn Al-Suyûthî (w. 911 H), Al-Itqân fî ‘Ulûm Al-Qur’ân.

Jauharî: Abû Nashr Ismâ‘îl ibn Hammâd Al-Jauharî (w. sekitar 400 H), Tâj Al-Lughah wa Shihâh Al-‘Arabiyyah, Bûlâq, 1292 H.

Kasysyâf: lihat, Zamakhsyarî.

Lane: William Edward Lane, Arabic-English Lexicon, London, 1863-93.

Lisân Al-‘Arab: Abû Al-Fadhl Muhammad ibn Mukarram Al-Ifrîqî (w. 711 H), Lisân Al-‘Arab.

Manâr: Muhammad Rasyîd Ridhâ, Tafsîr Al-Qur’ân (terkenal sebagai Tafsîr Al-Manâr), Kairo, 1367-72 H.

Mufradât: lihat, Râghib.

Mughnî: Jamâl Al-Dîn ‘Abd Allâh ibn Yûsuf Al-Anshârî (w. 761 H), Mughnî Al-Labîb ‘an Kutub Al-A‘ârib.

Muhallâ: Abû Muhammad ‘Alî ibn Hazm (w. 456 H), Al-Muhallâ, Kairo, 1347-52 H.

Muslim: Muslim ibn Al-Hajjâj Al-Nîsâbûrî (w. 261 H), Kitâb Al-Shahîh.



Mustadrak: Muhammad ibn ‘Abd Allâh Al-Hâkim (w. 405 H), Al-Mustadrak ‘alâ Al-Shahîhain fi Al-Hadîts, Hiderabad, 1334-41 H.

Muwaththa’ : Mâlik ibn Anas (w. 179 H), Al-Muwaththa’.

Nasâ’î: Ahmad ibn Syu‘aib Al-Nasâ’î (w. 303 H), Kitâb Al-Sunan.

Nail Al-Authâr: Muhammad ibn ‘Alî Al-Syaukânî (w. 1255 H), Nail Al-Authâr Syarh Muntaqâ Al-Akhbâr, Kairo, 1344 H.

Nihâyah: ‘Alî ibn Muhammad ibn Al-Atsîr (w. 630 H), Al-Nihâyah fî Gharîb Al-Hadîts.

Qâmûs: Abû Al-Thâhir Muhammad ibn Ya‘qûb Al-Fîrûzâbâdî (w. 817 H), Al-Qâmûs.

Râghib: Abû Al-Qâsim Husain Al-Râghib (w. 503 H), Al-Mufradât fî Gharîb Al-Qur’ân.

Râzî: Abû Al-Fadhl Muhammad Fakhr Al-Dîn Al-Râzî (w. 606 H), Al-Tafsîr Al-Kabîr.

Syaukânî: lihat, Nail Al-Authâr.

State and Government: Muhammad Asad, The Principles of State and Government in Islam, University of California Press, 1961.

Suyûthî: lihat, Itqân.

Thabaqât: lihat, Ibn Sa‘d.

Thabarî: Abû Ja‘far Muhammad ibn Jarîr Al-Thabarî (w. 310 H), Jâmi‘ Al-Bayân ‘an Ta’wîl Al-Qur’ân.

Tâj Al-‘Arûs: Murtadhâ Al-Zabîdî (w. 1205 H), Tâj Al-‘Arûs.

Tirmidzî: Muhammad ibn ‘Îsâ Al-Tirmidzî (w. 275 atau 279 H), Al-Jâmi‘ Al-Shahîh.

Wâqidî: Muhammad ibn ‘Umar Al-Wâqidî (w. 207 H), Kitâb Al-Maghâzî.

Zamakhsyarî: Mahmûd ibn ‘Umar Al-Zamakhsyarî (w. 538 H), Al-Kasysyâf ‘an Haqâ’iq Ghawâmidh Al-Tanzîl. (Untuk karya-karya leksikografinya, lihat Asâs dan Fâ’iq.)


***


Selain tafsir ‘Abduh, yang juga banyak dikutip Asad adalah tafsir Al-Zamakhsyarî, seorang mufasir Mu‘tazilah terkenal. Karena itu, mungkin ada yang curiga bahwa tafsir Asad ini pun bercorak Mu‘tazilah.

Sebenarnya, hampir tidak ada satu pun mufasir Ahlussunnah yang tidak merujuk pada Al-Zamakhsyarî, termasuk mufasir tanah air, Buya HAMKA, sang Ketua MUI Pertama, dalam Tafsir Al-Azhar-nya.

Simak penuturan Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi berikut, yang begitu mengapresiasi tafsir Al-Zamakhsyarî: [Awal kutipan] “Bagi Ahlus-Sunnah—meski bagaimanapun mereka membid‘ahkan golongan Mu‘tazilah—tidak ada alasan untuk tidak memanfaatkan ilmu dan produk pemikiran golongan Mu‘tazilah dalam beberapa hal yang mereka sepakati, sebagaimana tidak terhalangnya mereka untuk menolak pendapat Mu‘tazilah yang mereka pandang bertentangan dengan kebenaran dan menyimpang dari Sunnah.

Contoh yang paling jelas ialah kitab Tafsir Al-Kasysyâf karya Al-Allamah Al-Zamakhsyarî, seorang Mu‘tazilah yang terkenal. Dapat dikatakan hampir tidak ada seorang alim pun (dari kalangan Ahlus Sunnah)—yang menaruh perhatian terhadap Al-Quran dan tafsirnya—yang tidak menggunakan rujukan Tafsir Al-Kasysyâf ini, sebagaimana tampak dalam Tafsir Al-Râzî, Al-Nasafî, Al-Nîsâbûrî, Al-Baidhâwî, Abu Al-Su’ud, Al-Âlûsî, dan lainnya.

Begitu pentingnya Tafsir Al-Kasysyâf ini (bagi Ahlus-Sunnah) sehingga kita dapati orang-orang seperti Al-Hafizh Ibnu Hajar mentakhrij hadis-hadisnya dalam kitab beliau yang berjudul Al-Kaafil Asy-Syaaf fi Takhriji Ahaadiits Al-Kasysyaaf. Kita jumpai pula Al-Allamah Ibnul Munir yang menyusun kitab untuk mengomentari Al-Kasysyâf ini, khususnya mengenai masalah-masalah yang diperselisihkan dengan judul al-Intishaaf min al-Kasysyaaf.”


(Dr. Yusuf Qardhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer, Gema Insani Press, Jakarta; ISBN 979-561-276-X;

[Akhir kutipan]



⇐ Kembali ke halaman utama

Author


Avatar